2025年11月12日，商都学堂龙子湖校区立德楼302教室内书香满溢、文化氛围浓厚。张灵敏教授以《宋陵寻踪：在石像沉默处，听见帝国心跳》《河洛钟毓诗圣魂：杜甫与他的巩义故乡》为题聚焦巩义北宋皇陵与“诗圣”杜甫两大文化瑰宝，凭借详实的史料、生动的解读与丰富的图文呈现，带领学员深入探寻河洛文化的深厚底蕴，触摸郑州本土历史的独特魅力。

  一、宋陵寻踪：石像间触摸北宋帝国脉动

  张教授以巩义“七帝八陵”为核心线索，逐步揭开北宋皇家陵寝的神秘面纱。她指出，巩义之所以成为北宋皇室钦定的“万年吉地”，核心源于双重因素加持：其一为“五音姓利”的风水学说；其二则得益于深厚的文化与地理优势，地处嵩山北麓、洛水南岸的土地，距北宋东京汴梁仅百余公里，便于皇室定期祭拜巡视，更承载着太极八卦、河图洛书等中华根文化基因。

  讲座中，张教授重点解析了“七帝八陵”的宏大格局。北宋九帝中，徽、钦二帝因“靖康之变”被金人掳走客死他乡，其余七位皇帝（太祖至哲宗）均长眠巩义，再加上宋太祖赵匡胤之父赵弘殷的永安陵，共同形成了规模庞大的陵墓群落。其中，永定陵（宋真宗赵恒陵寝）以最为完整的规制与精湛的石刻艺术，成为宋陵研究的核心范本；永昭陵（宋仁宗赵祯陵寝）则堪称北宋中期社会文化的“活缩影”，直观反映了“仁宗盛治”时期的礼制规范与文化风貌；而作为北宋首座帝陵的永昌陵（宋太祖赵匡胤陵寝），则奠定了后世宋陵的基本格局，留存着开国初期的雄浑气象。

  谈及宋陵的千年命运，张教授也提及了其历经的多重劫难，如今的宋陵已无地面建筑留存，仅余石像生在风雨中屹立。“这些石像看过汴京的繁华烟花，也听过洛水的呜咽悲鸣，它们是最忠诚的帝国史官。”张教授的总结，让学员们深刻感受到文物保护对于留存历史记忆的重要意义。

  二、诗圣溯源：河洛水土孕育的“情圣”与“史圣”

  张教授结合前期研学收获，将目光转向巩义另一位文化符号--“诗圣”杜甫，以“河洛文化滋养+书香世家传承+人生磨难锤炼”为主线，系统还原了杜甫精神世界的形成轨迹。

“巩义是杜甫的根，更是他精神世界的起点。”张教授开宗明义强调。杜甫诞生于巩义瑶湾，少年时期在此度过了一段闲适时光，泗河的烟柳、金山的落照、洛水的涛声，这些家乡美景早早在他心中埋下诗意的种子。而河洛文化所蕴含的家国情怀与人文底蕴，更潜移默化地塑造着他的价值取向。除了自然与文化环境的滋养，家族传承为杜甫提供了深厚的文学与精神根基。

  为解读杜甫“诗圣魂”的核心内涵，张教授通过《月夜》《春望》《三吏三别》等经典诗作展开深入剖析。“‘今夜鄜州月，闺中只独看’，一句看似平淡的思念，藏着对家人的极致牵挂，这是梁启超口中‘情圣’的真挚；‘国破山河在，城春草木深’，山河依旧而家国破碎的对比，满溢着‘穷年忧黎元’的忧民情怀；‘吏呼一何怒，妇啼一何苦’，则以直白的笔触记录战乱苦难，彰显出‘济时肯杀身’的爱国担当。”张教授指出，杜甫的“爱心”是多元而统一的，爱祖国、爱百姓、爱家乡、爱亲人，这些情感在他的诗作中交织融合，而这份情感底色，正是由巩义的河洛水土所孕育。他的情感扎根于最深厚的文化土壤，他的悲悯源于最真切的生命体验。”张教授的解读，让学员们对杜甫的思想内涵有了更为立体、深刻的理解。

  三、课程尾声：唤醒本土文化自信

  从宋陵探秘到诗圣溯源，学员们始终保持着高涨的热情，时而低头认真记录核心观点，时而举起手机留存课件中的图文资料。有学员表示，以前提起巩义，只知道有宋陵和杜甫故里，但对两者的文化关联知之甚少。张教授的讲解就像一条“文化纽带”，将北宋皇陵的礼制文化与杜甫的诗歌精神串联起来，让人真切感受到河洛文化“一文一武”（文学之杜甫、礼制之宋陵）的厚重魅力。另有学员则谈到，作为土生土长的郑州人，这次讲座让他重新认识了家乡的历史价值，增强了文化自豪感。（文：于珊图：杨箫羽 于珊）